不治已病治未病的理解

本帖最后由 fuqucode 于 2011-3-1 04:02 编辑

黄帝内经中名句:

圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎

一直做为未病先防和既病防变两个方面来指导着中医学的防止,近期学习中医基础,突然发现这样理解这句话,似乎只是理解了一半.

实则泻其子，虚则补其母 这两句分明就是表明,治疗疾病应该不是去直接治疗已病的部位,而去治已病部位的子或母,来达到已病部位的痊愈.

治风先治血，血行风自灭 也是说明的这个道理

见痰休治痰，见血休治血；无汗不发汗，有热莫攻热。喘生休耗气，遗精不涩泄；更是体现了治未病的思想.

难经:子能令母实，母能令子虚，更是从病理的角度上解释的疾病的根源,我们所看到部位的病变,其实都是那些没病变的部位造成的.

再联系实际想想,如果地里的庄稼枯萎了,我们是把庄稼24小时派人扶着更有效呢,还是给浇点水,遮点光来得更快?

扬汤止沸,不如釜底抽薪,更是一种治未病思想在生活中的延续

所以说,治未病,在中医学中的另一半意义,是指导治疗,甚至是更为主要的一个方面.

本人在学习中医基础的初级阶段,没有任何临床经验,仅是一名爱好者,没有试用理论的条件,望各位达人看到能给予指点