再谈“心主神明”

题记：藏象学说认为,中医的心具有两个方面的功能:一、 心主血脉.关于心主血脉,意即心脏主持调理人体的血液循环,此一点已为现代医学所证实. 二、心主神明 ，是指心具有主持调理人体精神意识思维活动的功能。（大错特错！但教材就是这样表述的，晕！）“心主神明”是中医学的很重要的基本理论之一。

大凡中医人没有不知道“心主神明”的，现在还提出来这个话题的正误，有什么意义呢？基于以下三点，奔着正本清源、以正视听的目的,特辩论此问题,拨乱反正, 甚有必要！

其一、现在有一股很不好的思潮，认为中医是落后的，是不科学的，甚而至于认为中医是伪科学的也大有人在。去年张公耀提出要废除中医，究其实是在这种思潮中出现的一个必然现象。他们要反对中医，有很多借口，而认为“心主神明”是错误的，便是其论据之一。

其二、中医人不努力，老祖先的宝贝看不懂，就附会西医理论，连中医自己都怀疑自己的经典，认为心主神明理论是落后的，是脑主神明而不是心主神明，认为中医经典应该修改，所谓“与时俱进”；这类人也大有人在！他们是中医队伍里面的墙头草。这篇文章也是给这类人看的。学习中医而又怀疑中医，怎么能够学好呢？不改变他们，中医很危险！

其三、教材有问题：对于心主神明的解释严重违背中医经典著作的本意！这是造成曲解、误解、反对心主神明理论的根源所在！教材必须改变！难怪有人说：中医院校在培养中医的掘墓人！这句话是说得狠了些，但是还有有一定的道理，教育和教材应该自省、改进！

一、心主神明的来源，应该怎样理解和解释心主神明？

1、心主神明这个观点来源于中医的经典著作《黄帝内经》。
但是《黄帝内经》本身并没有“心主神明”这四个字。
“神明”这两个字不但指精神意识，更多的时候是指生命活动。
教材严重地曲解了《黄帝内经》本意！

教材心主神明的观点渊源于《黄帝内经》, 《素问·灵兰秘典论篇第八》有这么一段话:“心者，君主之官也，神明出焉”。这个\"出\"字,稍具有古文常识的人都知道,出是\"出令\"之意,用现代的语言解释,就是发号施令的意思. “心者，君主之官也，神明出焉”的正确解释为:心是人体的君主,它出令即发号司令管理人体的生命活动和精神意识.\"神明出\"即\" \"出神明\",此为古文倒装.后人将此理论进行概括,以“心主神明”论述五脏之一的心所具有的生理功能。 “心主神明”的理论为历代多数医家所遵从，贯彻于整个中医学理论体系，体现于理、法、方、药诸方面。印会河和邓铁涛主编的《中医基础理论》教科书，明确指出“心主神明”是心脏的重要功能，这就是教材所谓“心主神明”的渊源。

但是对于心主神明的解释，教材却有很大的曲解！错误在于把神明二字片面解释为精神意识，这是谬误之源！正是教材这样的误解、曲解给反对中医的人、给否定心主神明进而否定整个中医理论体系的人以口实。

对于心主神明的误解,主要存在两个方面:一是何谓心?此心非彼心!心主神明之心,非单指西医解剖之心.二是何谓神明?神明虽然有精神意识的含义,但是神明更多是指生命活动而言.

为什么会产生歧义呢?主要存在两个方面的原因:一是对于中医经典理论理解不深。心主神明的理论来源于<<内经>>,<<内经>>文词古奥,后人理解不深,甚至产生曲解:二是西方医学的冲击,错把西医的观点死搬硬套中医,以至对中医理论产生怀疑.比如:西医认为,心脏是血液循环的器官,脑才是神经系统的中枢.等等.